| مدونة أنــــا زيــــدي |: | أنـــا زيـــدي | نظرية تأويل الآيات المتشابهة الجزء الأول

أنـــا زيـــدي نظرية تأويل الآيات المتشابهة الجزء الأول

العلامة عبدالمجيد عبدالرحمن الحسني

كلمة مركز الإمام عزالدين عليه السلام عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين و على أهل بيته الطيبين الطاهرين وبعد:
فإنه كان تأسيس مركز الإمام عزالدين عليه السلام ليخدم مذهب أهل البيت المطهرين بالنشر و التوزيع ليعم، نفعه لجميع المسلمين في أقطار المعمورة، لأنه طالما حجب ذلك الفكر المستنير عن الظهور للعالم الإسلامي و جَهِله و غمطه البعض لعدم الاطلاع على حقيقته، ومن جهل شيئاً عاداه، وإظهاره و نشره للباحثين عن الحق هو واجب أبناء هذا المذهب و لاسيما ووسائل النشر متيسرة، وطلاب الحق في أنحاء المعمورة قلوبهم متعطشة متطلعة إلى تلك الكنوز العلمية التي أظهرتها أفكار أبناء خير المرسلين و عترة الطاهر الأمين عليه وعلى آله صلوات رب العالمين و أنتجتها أفكار شيعتهم الأكرمين.

فعلمهم مسندٌ عن علمِ جدِّهم *** عن جبرائيل عن الباري إذا قالوا

كيف لا يكونوا كذلك وفوق ذلك؟! وقد قال فيهم النبي صلوات الله عليه و آله فيما أخرجه الإمام المرشد بالله عليه السلام في (أماليه الخميسية) بسنده قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ((اللهم اجعل العلم و الفقه في عقبي وعقب عقبي، وزرعي وزرع زرعي))، وفيه (عن عطية عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم (( لا تعلموا أهل بيتي هم أعلم منكم، ولا تشتموهم فتضلوا))، و آية التطهير و أحاديث الكساء تدل على عصمة جماعتهم، و حديث الثقلين المتواتر بلفظ: ((إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبداً كتاب الله و عترتي أهل بيتي، إن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)). فصرح صلى الله عليه و آله و سلم أن التمسك بهم بمنزلة التمسك بالكتاب، ولا شك في وجوب التمسك بالكتاب و الإتباع له، فكذلك يجب التمسك بهم و الإتباع لهم، و صرح بأنهم لا يفارقون الكتاب إلى منقطع التكليف، ولا يُعقَلُ معنى التمسك إلا، بالمتابعة و المشايعة و عدم المخالفة، وصرح صلى الله عليه و آله و سلم بأن الأمان من الضلال لا يكون إلا بملازمتهم و السلوك في منهاجهم، ألا ترى إلى الحديث الصحيح المخرج من طرق كثيرة وهو قوله صلى الله عليه و آله و سلم: أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجى، ومن تخلف عنها غرق و هوى)) وفي هذا الخبر غاية التصريح و البيان)) لمن أنصف و ترك العناد، وقبل بيان الله و رسوله صلوات الله عليه وآله و سلم.

وهذا الخبر و الذي قبله مما ظهر و اشتهر بين الأمة، فهما صريحان بوجوب متابعة الآل لإيجاب الله و رسوله ذلك { لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ} سورة الأنفال(42).
وفي أحاديث النجوم كمثل قوله صلى الله عليه و آله و سلم: ((أهل بيتي كالنجوم كلما أفل نجم طلع نجم))، وقوله صلى الله عليه و آله و سلم: ((النجوم أمان لأهل السماء و أهل بيتي أمان لأهل الأرض))...الخ. دلالة على ما ذكرنا و الأدلة على وجوب إتباعهم و الاقتداء بهم كثيرة.

و الله جل جلاله قد نهانا عن التفرق في الدين قال تعالى {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ } سورة آل عمران(103)، {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} سورة الأنعام (153)، وقد أمرنا الله تعالى بقوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْمَعَ الصَّادِقِينَ} سورة التوبة (119).

وقد علم الجميع أن القرآن حق، وقد قرن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أهل بيته بالقرآن، وبين أنهما لن يفترقا، فالقرآن حق و أهل البيت قرناؤه، فماذا بعد الحق إلا الظلال؟ وقد نصحنا الناصح الأمين محمد بن عبدالله صلى الله عليه و آله و سلم وهو في مقام الهداية و التعليم، ودلنا على التمسك بالكتاب العزيز و بأهل بيته، وهو صلى الله عليه و آله و سلم لا يدلنا إلا على ما فيه هدايتنا، و حديث البخاري:(( أنشدكم في أهل )) يدل على ذلك.
نسأل الله تعالى أن يوفق الأمة الإسلامية إلى ما فيه خيرها وسلامتها، و أن يجمع الجميع على إتباع الحق .و المعاونة على إظهاره، و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين آمين.

الأربعاء، 27 أكتوبر 2010

| أنـــا زيـــدي | نظرية تأويل الآيات المتشابهة الجزء الأول

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

المتابعون